Dari Auschwitz, ke Bosnia Hingga Gaza: Harga dari Sebuah Pembiaran
HN
September 28, 2025 1:01 pm
.
5 menit membaca
Oleh: Damir Mitrić (Sejarawan yang penelitiannya tentang perang Bosnia telah dipublikasikan secara luas. Sebelumnya, ia mengajar Studi Genosida di Universitas La Trobe), dan Jill Klein (putri seorang penyintas Holocaust. Ia telah menerbitkan penelitian tentang Holocaust dan menulis buku We Got the Water: Tracing My Family’s Path Through Auschwitz).
Ketika kita mencegah atau mengakhiri genosida, kita menghormati para korban genosida di masa lalu dan, dengan demikian, menjaga ingatan mereka tetap hidup. Kita menarik garis yang jelas antara perilaku manusia yang wajar dan kapasitas kita untuk menimbulkan kekerasan yang tak terbayangkan terhadap orang lain. Dengan demikian, kita membantu memastikan penderitaan masa lalu tidak terulang.
Inilah mengapa sangat menyakitkan bagi para penyintas genosida, dan mereka yang mewarisi trauma dari orang tua dan kakek-nenek mereka, untuk menyaksikan kekejaman yang saat ini dilakukan oleh Negara Israel terhadap penduduk Palestina. Wajar saja, kita berduka atas puluhan ribu orang tak berdosa, termasuk anak-anak, yang dibantai di Gaza. Namun, kita juga merasa dikhianati, karena pengulangan kekerasan genosida sekali lagi mencemarkan nama baik kenangan orang-orang terkasih yang telah lama hilang.
Kami menulis opini ini bersama-sama karena kengerian genosida masih menghantui kami setiap hari: Ayah Jill, Gene, adalah seorang tahanan di Auschwitz pada tahun 1944 di usia 16 tahun, dan Damir adalah seorang anak di Bosnia selama genosida dan pembersihan etnis tahun 1990-an. Kami berdua telah kehilangan puluhan anggota keluarga, yang lenyap di kamar gas atau di beberapa kuburan massal.
Bagaimana para pengamat menyaksikan kekejaman telah berubah dari generasi ke generasi. Bagi Gene, orang-orang di kampung halamannya di Hongaria yang berjalan melewati mereka ketika orang-orang Yahudi dianiaya, dan para guru yang berdiri diam ketika seorang Nazi Hongaria, yang diundang untuk berbicara di sekolah menengahnya, berteriak bahwa orang Yahudi adalah penyebab semua masalah Eropa. Salah satu guru yang sama membantu polisi Hongaria mengidentifikasi orang-orang Yahudi di kota agar mereka dapat dideportasi. Warga kota lainnya menyaksikan melalui tirai mereka saat orang-orang Yahudi digiring pergi.
Di Bosnia pada tahun 1992, penduduk desa menyaksikan mesin kematian bekerja saat kuburan massal digali, mencium bau busuk mayat yang membusuk, dan tak berkata apa-apa. Para tetangga mengintip di antara tirai jendela mereka, tetapi mereka tetap diam. Eropa menyaksikan pengepungan kota kelahiran Damir, Sarajevo, melalui siaran langsung televisi selama 1.425 hari berturut-turut. Seribu lima ratus anak tewas. Lima belas ribu anak terluka. Dan pada tahun 1995, di Srebrenica, yang dinyatakan sebagai “daerah aman” di bawah perlindungan Perserikatan Bangsa-Bangsa, dunia menyaksikan 8.000 pria dan anak laki-laki dipisahkan dari keluarga mereka di hadapan tentara PBB dan dibunuh secara sistematis selama akhir pekan.
Pengkhianatan genosida yang paling parah tidak hanya dilakukan oleh mereka yang melakukan pembunuhan, tetapi juga oleh mereka yang menutup mata. Genosida tidak hanya membutuhkan pelaku tetapi juga para pengamat. Genosida Bosnia ditayangkan di berita malam, sehingga para pengamat menjadi saksi global dalam jumlah jutaan.
Saat ini, media sosial memungkinkan kita mendengar dan berkomunikasi dengan para korban saat genosida terjadi. Bayangkan jika Gene bisa mengunggah cerita kepada siapa pun yang mau mendengarkan tentang kerja paksa, jatah kelaparan, dan ketakutannya terhadap seleksi harian, di mana siapa pun bisa dipilih untuk dikirim ke kamar gas. Atau jika Damir yang berusia 10 tahun bisa mengunggah cerita tentang ketakutannya akan kematian di ruang bawah tanah apartemennya di Sarajevo, suara mengerikan yang dihasilkan mortir saat menghantam, dan betapa mudahnya bom mencabik daging dan tulang manusia.
Mungkin kita juga bisa membayangkan Damir mengunggah ulang video yang dibuat oleh sepupunya yang berusia 12 tahun, Ibrahim, tentang orang tuanya dan saudara laki-lakinya yang berusia 10 tahun, Omer, saat mereka melarikan diri dari desa mereka yang terbakar, tetapi kemudian dicegat oleh orang Serbia di pegunungan Bosnia selatan. Video itu tiba-tiba berakhir saat mereka ditangkap. Ibrahim dan Omer dibunuh bersama keluarga mereka, tulang-tulang mereka masih berserakan di kuburan massal terpisah yang tak bertanda.
Dua tahun lalu, kita mungkin berpikir bahwa komunikasi pribadi seperti itu, yang diterima oleh jutaan orang, akan mengakhiri penderitaan. Kita mungkin mengira bahwa kurangnya visibilitas, kurangnya koneksi personal, dan kurangnya detail tentang penderitaan manusialah yang memungkinkan terjadinya genosida – yang justru memungkinkan kita untuk berdiam diri.
Apakah kita terlalu percaya pada kemanusiaan? Ujiannya sekarang. Selama Holocaust, ada orang-orang yang turun tangan untuk menyelamatkan nyawa. Ketika keluarga Gene diarak keliling kota, ia melihat seorang guru sekolah yang berbeda berdiri dengan sedih di teras depan rumahnya, mengangkat topinya sebagai tanda hormat. Setelah beberapa bulan kelaparan di kamp kerja paksa, Gene ditugaskan untuk bekerja dengan seorang insinyur sipil Jerman yang memberinya makanan curian dari ruang makan SS. Bosnia pun tak berbeda. Orang-orang baik melakukan hal-hal yang berani. Beberapa tidak sanggup mengeksekusi korban mereka; mereka menurunkan senjata dan pergi begitu saja. Teman Damir diselamatkan oleh seorang tetangga Serbia yang mempertaruhkan nyawanya untuk menyelundupkan keluarganya keluar dari kamp konsentrasi terkenal di Bosnia timur, tempat mereka disiksa selama 17 bulan. Puluhan tahun kemudian, teman ini menamai bayinya dengan nama penyelamat Serbia-nya.
Pada tahun 2000, tak lama setelah tiba di Australia sebagai pengungsi, Damir sedang berjalan-jalan di kampus Universitas La Trobe, tempat ia kuliah. Sesuatu menarik perhatiannya di antara tumpukan poster yang ditempel di sebuah pilar. Melalui penggalian yang lambat, ia menemukan tulisan “Diam adalah Persetujuan” dan sebuah poster dari tahun 1993, yang menyerukan protes di Bourke Street menentang pembunuhan di Bosnia. Peninggalan aktivisme dan perlawanan ini menunjukkan kepada Damir bahwa, sementara ia dan keluarganya berjuang untuk bertahan hidup, orang-orang di belahan dunia lain berusaha membantu.
Mungkin protes mingguan di Melbourne dan di seluruh dunia untuk mendukung Gaza mengirimkan pesan solidaritas yang serupa. Dan kini armada Sumud sedang menuju Gaza untuk melakukan lebih dari sekadar protes, melainkan untuk melakukan intervensi. Mereka mungkin tidak berhasil menyalurkan bantuan kepada mereka yang membutuhkan, tetapi akankah orang lain menggantikan mereka? Akankah kita membentuk barisan panjang rakyat biasa yang siap berkorban untuk mengakhiri genosida – bukan lagi sekadar penonton?
Tak ada tirai untuk bersembunyi. Para korban ada di layar kaca kita, di rumah kita, memohon agar kita bertindak. Dan pilihan untuk bertindak, atau tidak bertindak, ada di tangan kita semua.
(T.HN/S: Aljazeera)